Inför hotet från ett alltmer aggressivt Ryssland har Sverige och Finland sökt och fått medlemskap i Nato, en allians som ytterst bygger på avskräckning genom kärnvapen. Kärnvapenfrågan har hittills varit undanskymd i den svenska Natodebatten, men den kommer inte att försvinna. Är katolsk sociallära och etik relevant i detta sammanhang, och vad innebär påve Franciscus skärpning av kyrkans kärnvapenkritik?